Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
МЫ РАДЫ ВАМ ПОМОЧЬ
Юр-поддержка населения > страхование > Развод это грех или нет

Развод это грех или нет

Когда Иисус окончил слова эти, то вышел из Галилеи и пришёл в пределы иудейские за иорданской стороной. За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там. Многие браки, включая христианские, напоминают театры военных действий, где война между супругами — это правило, а гармония — исключение. Каждый год в Соединённых Штатах расторгается более одного миллиона браков, и за этой удручающей статистикой стоят искалеченные судьбы мужчин, женщин и детей. Каждый миллион разводов включает в свой процесс два миллиона взрослых и несколько миллионов детей, которых это касается непосредственно.

Уважаемые друзья! Посетив наш сайт Вы узнаете много познавательной информации решения юридических вопросов.

Но если Вы хотите узнать ответ конкретно Вашей проблемы, мы также сможем вам помочь. Обращайтесь в форму онлайн-консультанта, наши специалисты по юриспруденции в максимально короткий срок ответят Вам четко и по существу.

Консультация предоставляется БЕСПЛАТНО !

Содержание:

От Матфея 19 глава

Когда Иисус окончил слова эти, то вышел из Галилеи и пришёл в пределы иудейские за иорданской стороной. За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там. Многие браки, включая христианские, напоминают театры военных действий, где война между супругами — это правило, а гармония — исключение. Каждый год в Соединённых Штатах расторгается более одного миллиона браков, и за этой удручающей статистикой стоят искалеченные судьбы мужчин, женщин и детей. Каждый миллион разводов включает в свой процесс два миллиона взрослых и несколько миллионов детей, которых это касается непосредственно.

Каким бы полюбовным ни был развод, ни одна из сторон не может избежать страданий и потерь. Не удивительно, что самое большое количество дел в гражданском суде сегодня связано с семейными конфликтами. В прошлом в стране огромное число браков были крепкими. Развод был делом сложным, а потому случался крайне редко. Причины такой стабильности определить не сложно. Первая из них — это нравственная сила семьи.

Не только сама семья, но и ближайшие родственники, — бабушки и дедушки, тёти и дяди, двоюродные братья и сёстры — являли пример личной верности и трудолюбия, и обычно все они имели нравственные и религиозные убеждения. Все члены семьи, как взрослые, так и дети, твёрдо знали, что на этих близких родственников они могут положиться и получить от них помощь, утешение, ободрение и защиту. Но распространение вседозволенности и идей феминизма и гуманизма, частые переезды и разрушительное воздействие телевидения, кинематографа и других средств массовой информации привело к подрыву устоев семьи, что сказалось на быстром росте числа разводов.

Резко возросло количество неженатых людей, живущих отдельно от родителей, а это означает отсутствие семейной поддержки, влияния и ободрения. Вторая причина семейной стабильности в прошлом состояла во взглядах на этот вопрос в обществе, которое, как и законодательство, признавало и активно поддерживало и защищало важную роль семьи, а также основанную на Библии мораль. Поэтому строгие законы и консервативное общественное мнение служили немалым препятствием для развода, считавшегося позорным явлением.

Третьей и самой большой силой, влиявшей на стабильность семьи, было учение Церкви. До настоящего времени все ветви христианского мира — католики, православные и протестанты — твёрдо стояли на страже семьи и так же твёрдо противились разводу. Но по мере того как прихожане всё сильнее умоляли об уступках мирским нормам и порядку, церкви стали сдавать свои позиции, и семья пожала горькие последствия этих компромиссов.

Во имя христианской любви отдельные люди и общины не только смотрят на развод сквозь пальцы, но и настаивают на том, что иногда в этом есть Божья воля. Одна известная эстрадная артистка заявила, что её развод был оправдан, потому что муж был помехой для её карьеры. По её словам, она не считает, что её развод каким-то значительным образом связан с её религиозными убеждениями, и что даже если развод был ошибкой, Бог всё равно любит её.

Другими словами, Богу всё равно. Последний довод, выдвинутый ею в оправдание развода, заключался в том, что она и её муж будут счастливее, как разведённые друзья, нежели как женатые враги. Даже когда христиане обращаются к Писанию за руководством в вопросе о разводе и повторном браке, часто они делают это с предубеждением и предрасположением, что делает ответственное толкование с их стороны невозможным. Некоторые люди обращаются к Писанию исключительно для того, чтобы найти оправдание своим уже сложившимся взглядам.

Другие попадают в ловушку, так как либо добавляют, либо отнимают от того, чему учит Писание. Чтобы оправдать развод, некоторые во имя любви занижают библейские требования. Другие, пытаясь оказать сопротивление волне разводов и повысить духовность, завышают библейские требования. Но то, что противоречит Писанию, не может быть проявлением ни любви, ни духовности.

Человеческие нормы могут быть более терпимыми или более жёсткими, чем Писание, но они никогда не могут быть лучше. Когда Божье Слово игнорируется или извращается в любом вопросе, следствием этого всегда бывает трагедия. Вопрос брака и развода не является исключением. Первый грех человечества не был связан с браком, но он был совершён в рамках брака. Бог сотворил мужчину и женщину равными во многих отношениях, но наделил их совершенно разными ролями.

Мужчина должен был быть кормильцем и руководителем, а женщина — его помощником в совершенном, гармоничном и величественном владычестве над землёй Быт. Руководящее положение мужчины и подчинённое положение женщины переплеталось в полюбовной взаимозависимости и позволяло им размножаться и наполнять землю, и вместе управлять землёй. Но так как Ева не посоветовалась с Адамом как главой и защитником, когда пришло искушение, она легко стала жертвой хитрости сатаны. И когда Адам отказался от своей роли руководителя и с готовностью последовал её примеру, он также стал жертвой греха.

Как следствие этого греха, Бог проклял Еву и всех женщин и обрёк их на муки при деторождении, а также проклял Адама и всех мужчин и обрёк их на тяжёлый труд по добыванию пропитания и средств к существованию Быт. Кроме того, поскольку дарованная Богом гармония между мужчиной и женщиной была нарушена, Бог также проклял их взаимоотношения. Поскольку в том, что Ева узурпировала руководящую роль Адама, а Адам подчинился, заняв место подчинённого, они поменяли свои роли местами, Бог обрёк их на постоянный конфликт.

Влечение, о котором здесь говорится, не означает её первоначальное, Богом данное желание к подчинению с любовью и к общению, бывшее у неё до грехопадения. Теперь у Евы было желание не подчиняться власти Адама, а узурпировать её. Это же слово используется подобным образом в следующей главе, описывая персонифицированное желание греха развратить и подчинить своей власти Каина Точно так, как в женщине было разрушено её назначение повиноваться, так и в мужчине было разрушено его предназначение быть руководителем.

Теперь его власть над женщиной была не благожелательной и самоотверженной, а повелевающей и эгоистичной. Именно после грехопадения, когда женщины стали стремиться к верховенству, а мужчины — подавлять женщин, появился и феминизм, и мужской шовинизм. Так как мужчины по природе сильнее, то на протяжении истории человечества из этих двух извращений преобладал именно мужской шовинизм. Во многих древних культурах, включая еврейскую, с женщинами зачастую обращались не как с людьми, а как с животными, а к жёнам относились скорее как к вещам, которые можно было купить и обменять, чем к спутникам жизни, которых нужно любить и лелеять.

Но Бог не изменил Своих требований только потому, что люди изменили свои. Как установивший брачный союз вообще, Он был свидетелем между мужем и женой, когда они заключали свой брачный завет. Пророк Осия в сжатом виде описал Богом предопределённую и Богом даруемую любовь в браке.

Он был живым примером Божьей вечной любви к Своему народу Израилю. Пророк женился на женщине по имени Гомерь, которая стала блудницей и прелюбодейкой. У Осии были дети от неё, и, несмотря на её постоянную неверность, он продолжал любить её, заботиться о ней и защищать её. Он даже привёл её обратно с невольничьего рынка, после того как она достигла дна безнравственности.

В его жизни с Гомерь наверняка были времена гнева и негодования, но Осия прощал её и делал всё необходимое, чтобы вернуть её к себе. Его любовь к Гомерь и верность ей как жене была полна милости и всепрощения, как Божья любовь к Своему народу и Его завет с ним. Бог ожидает, что во Христе Его искупленный народ благодаря силе живущего в нём Святого Духа будет служить примером той первоначальной красоты и взаимности отношений в браке, а также прощающей благодати.

Две ключевых составляющих успешного брака — это самоотречение и самоотдача. Обе они противоречат человеческой природе, но обе доступны христианам через Святого Духа. Муж и жена, которые поступают по Духу, будут исполнены бескорыстного смирения и прощения, являя любовь, которая всегда ставит на первое место другого. За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там Эти два стиха отмечают особо важный переходный период в служении Иисуса.

На протяжении почти двух лет Иисус проповедовал, учил и исцелял в Галилее, на севере Палестины. Последние же два месяца Он почти полностью сконцентрировал Своё внимание на личном обучении Двенадцати. Закончив эту проповедь, Иисус вышел из Галилеи.

Однако Он пошёл не прямо на юг в Иерусалим, а сначала на восток, а потом на юг через иудейские пределы за иорданской стороной и Иерихон Эти пределы позже стали называться Переей.

Эта территория, лежащая на восток от реки Иордан , долгое время была мало населённой, теперь же она была плотно заселена. Так как приближалось время Пасхи, Иисус мог послужить не только жителям Переи, но и многим евреям, которые путешествовали этим путём, совершая ежегодное пасхальное паломничество в Иерусалим.

Когда Иисус проповедовал и учил в Перее см. Его служение в этом регионе записано в главах Евангелия от Матфея. Как всегда, Иисус подтверждал Свою божественность и мессианство посредством чудесных исцелений, таким образом демонстрируя Свою власть и сострадание. Почти с самого начала Своего служения см. В еврейских религиозных кругах фарисеи были самой большой и самой влиятельной партией, чьи небиблейские традиции и лицемерный образ жизни были полной противоположностью истинной праведности Они презирали Иисуса, потому что Он подрывал их ложное учение и разоблачал их лицемерную жизнь.

Поэтому, когда эти религиозные вожди приступили к Нему , они, очевидно, задавали вопросы, искушая Его , в надежде, что Он потерпит публичную неудачу. Они хотели дискредитировать Иисуса в глазах народа, чтобы Он утратил Свою популярность, и тогда им было бы легче убить Его. На этот раз их вопрос был хорошо продуман и рассчитан на то, чтобы противопоставить Иисуса Моисею, великому даятелю Божьего закона.

На протяжении многих веков развод был спорным вопросом среди евреев. По мере того как женщина становилась почти товаром, который можно было купить, продать или обменять, развод неизбежно стал обычным явлением. Благодаря своим ложным, корыстным толкованиям закона Моисея, оправдывающим их похоть к женщинам, фарисеи стали ведущими сторонниками упрощённой процедуры развода.

Они были известны тем, что разводились со своими жёнами по всякой причине , чтобы жениться на другой, и учили, что это не только позволительно, но иногда и обязательно. Другую крайность поддерживала гораздо менее влиятельная группировка раввинов, представленная неким Шаммаем, который утверждал, что развод вообще недопустим.

Такое ограниченное, жёсткое мнение не только было непопулярным, но, как и либеральная позиция фарисеев, не соответствовало Писанию. Представителем либеральной точки зрения фарисеев был раввин Гиллель, который умер всего за двадцать лет до того, как Иисус начал Своё служение. Гиллель учил, что мужчина может развестись со своей женой по самым обыденным причинам, например, если она испортила обед, ходила непричёсанная или разговаривала на улице с мужчинами.

Если она плохо отзывалась о своей свекрови или была бесплодна, это было более чем достаточным основанием для развода. Из предыдущих высказываний Иисуса фарисеи знали, что Он не придерживается такой либеральной точки зрения на развод.

Они ожидали, что Иисус займёт ту же позицию и таким образом настроит против Себя многих евреев, которые принимали идею развода по всякой причине.

Они надеялись дискредитировать Иисуса, отождествив Его учение с узким и нетерпимым взглядом школы Шаммая. И, в конце концов, они, конечно, хотели убить Его.

Хитроумные фарисеи хорошо знали, что Переей, где нёс теперь служение Иисус, управлял Ирод Антипа. Этот тетрарх бросил в темницу, а затем и обезглавил Иоанна Крестителя за то, что Иоанн осудил его незаконный брак с Иродиадой, которую Ирод соблазнил и увёл у своего брата Филиппа см.

Фарисеи явно надеялись, что, осудив развод по всякой причине , Иисус таким образом публично осудит внебрачную связь Ирода, как это сделал Иоанн, — и разделит его участь. Первые слова Иисуса не были непосредственно связаны с вопросом о разводе, но в них содержался саркастический и резкий упрёк в адрес учёных фарисеев, которые гордились своим прекрасным знанием Писания.

Можно ли спасти семью, если один из супругов задумался о разводе?

Почему христианство отрицательно относится к разводу? Смотреть комментарии. Яков Кротов : Сегодня наша программа будет посвящена разводам.

Источник: Православие и современность. В Евангелии от Матфея есть строки, о которые сегодня больно ушибаются многие: И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

Священник — о том, что такое развод и измена с точки зрения Православия и как вера способна укрепить брак? По статистике, больше всего заявлений на расторжение брака подается в январе. А что такое развод с точки зрения православия? И какие вопросы стоит себе задать до того, как решиться на столь отчаянный шаг?

Развод по-христиански?

Развод в исламе требует соблюдения важных условий и правил как со стороны мужа, так и жены, чтобы воспользоваться разрешением Всевышнего Аллаха на расторжение брака. Процедура развода в исламе обозначается термином "талак" - развязывание узла, разрешение проблемы. Еще одним фактором, определяющим длительность процедуры развода, является идда. Самые громкие разводы года. Для объявления предварительного развода мужу достаточно сказать жене: "Я тебя освобождаю" или "Ты свободна". Данный поступок — макрух, действие не одобряемое в исламе. В исламе развод получить довольно просто. Мужчине достаточно произнести фразу "талак", и с этого начинается развод.

Развод в христианской семье.

Здравствуйте, ответьте, пожалуйста, возможен ли развод по желанию одного из супругов в данном случае мужа в христианской!! Мы оба считаем себя верующими, молимся, читаем библию, свидетельствуем о Божьем прощении и покаянии людям, которые не спасены, но имеем разные взгляды на вопрос о разводе. Мы не венчались в церкви, была только церемония в загсе, затем мы покаялись, стали верующими, теперь муж встретил девушку, чьи взгляды совпадают с его взглядами больше, чем мои, хочет развестись со мной и создать новую семью, дальше служить Богу. Все-таки, что говорит библия о разводе и повторном браке верующих людей? Давайте сразу определимся с понятиями "верующий".

Церковь осуждает развод как грех, который причиняет страдания супругам и в не меньшей мере — их детям.

До развала Советского Союза в евангельских церквах почти не поднимался вопрос разводов и повторных браков. Верующие практически не помнят случаи расторжения браков в христианской среде. В то время не было книг, подробно описывающих проблему разводов, да, собственно, в них и не было необходимости. Если же христианская семья по каким-либо причинам распадалась, то вопрос решался категорично: развод — грех, повторный брак невозможен до смерти оставленного супруга.

Как относится церковь к разводу: считается ли это грехом?

Глава 9 Развод и повторный брак Развод Развод приводит к расторжению брака. Как сказано ранее, брак существует там, где есть союз двух людей разных полов, освященный клятвой завета Малахия Когда нарушается завет, то страдает и брак.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: - \

Но истинно верующие люди, неважно, приверженцы это христианской церкви или католической, которые чтут церковные правила и живут по религиозным канонам, к разводу относятся совсем иначе. Каждая религия по-разному относится к этому явлению. Практически каждая религиозная структура относится к разводу между мужем и женой как к греху. Христиане крайне отрицательно относятся к разводам, разрешая их беспрекословно только при супружеских изменах либо смерти мужа или жены. По православным канонам сочетаться браком в церкви можно не больше трех раз.

Развод: взгляд церковного канониста

Иисус умер, чтобы искупить человечество. Поэтому, всякий раз, когда мы применяем Писания таким образом, что это создает безнадежность или понижает предназначение человека до его истории, мы упускаем суть Евангелия. И здесь может возникнуть непростая задача для церкви — с одной стороны, обязанность любить людей, даже в беспорядочных ситуациях; с другой же — не защищать те их решения и выборы, которые не поддерживает Бог. Добавлю также, что, когда Бог говорит нам не делать что-то, это потому, что Он любит нас и хочет защитить. Сложность разговора с телом Христа о разводе заключается в том, что приходится как убеждать уже разведенных людей, что они имеют прощение и благословение в Боге, так и, одновременно с этим, не давать людям в проблемных браках разрешения разводиться!

Церковь осуждает развод как грех, который причиняет страдания супругам и в Это вторая часть слайдов об отношении Церкви к браку. даже третий брак, а вот четвертый — нет, венчать супругов уже нельзя.

Регистрация Вход. Ответы Mail. Вопросы - лидеры. Муж на час профи

Развод по-мусульмански по всем правилам: права мужа и жены в исламе

Русская Церковь предложила для широкого обсуждения проект документа "О церковном браке". В проекте указано, что брак может быть расторгнут в случаях отпадения одного из супругов от православия, в случае прелюбодеяния, заболевания одного из супругов проказой, сифилисом или СПИДом, а также если женщина сделала аборт по-видимому, подразумевается "без согласия мужа" или, напротив, муж принуждал ее к аборту. Это можно сравнить с мнениями россиян. Между тем в США к разводу относятся строже.

Размышление о разводе и повторном браке

Источник: Портал Слово. Именно с этой точки зрения необходимо рассматривать канонические основания для развода, существующие сегодня, что является лишь его юридической, формальной стороной, логика которой такова: он допускается, когда брак фактически утратил свой смысл. Есть только благословение на второй брак, которое необходимо получить у епископа, если человек после распада брака решил вновь создать семью.

Конечно нет.

Я тут впервые. Это бесплатно. Ваш e-mail. Я даю свое согласие на обработку моих персональных данных. Читайте срочные статьи об изменениях в работе.

Почему христианство не одобряет развод?

Советуем прочитать. Последнее с форума. Ваш вопрос. Помогаем в работе. Подпишитесь на рассылку - 1 раз в неделю, бесплатно.

В зависимости от того, к какой из категорий будет отнесено дело, оно подлежит либо упрощенному, либо полному оформлению для дальнейшей передачи в архив. Полному оформлению подлежат дела постоянного и временного хранения свыше 10 лет. При этом данная процедура подразумевает проведение следующих работ:.

Комментариев: 5
  1. Тимур

    красиво, сделал! Благодарю!!!

  2. irerit

    Совершенно верно! Именно так.

  3. lensubslanphi

    Мы же ждем продолжения :)

  4. Леонтий

    Точный ответ

  5. Светозар

    Как специалист, могу оказать помощь. Вместе мы сможем найти решение.

Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

© 2020 Юридическая консультация.